El gobierno general del reino ganó no poco con esta trasformacion. Esos cuatro elementos, que rápidamente hemos antes bosquejado, el rey, la nobleza, el clero y las Córtes, habíanse unido por relaciones recíprocas y bien establecidas, que han hecho de aquella monarquía un ejemplo, que aun en estos tiempos de-biérase imitar. El mismo rey D. Pedro IV que tales esfuerzos de habilidad y de génio desplegó para abatir el poder do la aristocracia, tu vo la prudencia despues de su victoria de Epila, de respetar aquellas instituciones que formaban por decirlo así el nervio y la gloria de Aragón. Destruyó los privilegios de los nobles, ensanchó la autoridad del monarca; pero no tocó ni-las atribuciones legislativas y judiciales de las Córtes ni la poderosa intervención del Justicia, ni en lo mas mínimo el régimen particular de las ciudades de Aragón. Así pues, una cosa hay en la historia de este reiuo que no decae ni se debilita nunca, y es el poder de sus instituciones y de sus libertades. Podian ser los monarcas conquistadores comoD. Jaime; guerreros como los Alfonsos, astutos y ambiciosos como D. Pedro IV; perezosos y descuidados como D. Juan I: el gobierno general de Aragón no se quebrantaba por esto. Aquellas Córtes en donde cabian todas las fuerzas sociales del país buscaban, por la misma oposicion de sus intereses, el interés mas general y comprensivo; el Justicia, ora interviniendo on las alteraciones del rey con las Córtes y con lá nobleza, ora asegurando á los particulares la libertad individual y el fallo impaieial de la justicia con sus dos poderosos medios, las firmas, y la manifestación, mantcnia la integridad de las instituciones y la honra y seguridad de las personas, y finalmente aquellos monarcas que se veian limitados en las ciudades y en el pueblo por fueros y costumbres particulares, en la nobleza por grandes privilegios y un inmenso poder territorial, y en las Cortes por la magistratura del Justicia., representaban el elemento moderador de una monarquía constitucional, acaso con mas pureza, y de seguro con mucha mayor antigüedad que la misma monarquía inglesa.

Como una prueba de las escelencias do las instituciones de Aragón, copiamos aquí lo que acerca de este punto dice el padre Murillo: «Nuestras leyes todas son suaves y favorables, hechas por los mismos que han (le llevar la carga de ellas, no solo en provecho del reino en común, sino también acomodadas á la utilidad de los particulares, cuanto la razón lo consiente. Acá no se permite el tormento, tan posado á los inocentes y tan odioso á muchos de los doctores, porque nuestras leyes atienden mucho á que los inocentes no padezcan, y tienen por’ menos mal que deje de ser punido uno ó muchos culpados, que ver atormentado uno que no tiene culpa. Acá no hay confiscación do bienes sino en crímenes lesee majestatis, porque no padecen los hijos lo que pecaron los padres. Acá no hay procesos secretos que llaman de cámara, para que cada cual tenga lugar de volver por sí, viendo los cargos que le hacen y las culpas que le acumulau. Acá no hay cár-cel secreta en castillos ni en fortaleza, porque no pa-

dezca nadie opresion con rigores estraordinarios. Acá no hay otras vejaciones con que suelen ser molestados los pobres, porque en todos se ha de proceder conforme á las leyes, y hay eficaces medios para hacer que se guarden. Acá los reyes nunca han usado de imperio absoluto, antes bien se han preciado siempre de guardar los fueros y conservar las libertades del reino, como cristianísimos príncipes que se precian de cumplir lo que tienen jurado; y acá, finalmente, está cerrado el camino á todo género de opresiones, porque para librarse de esto, los aragoneses tienen aquellos dos géneros de presidios do las Manifestaciones y de las Firmas , do o ue ya tratamos. Todo lo que represento , para que se vea la razón que los aragoneses tienen para estar contentos con su manera de estado.»

XXXVII.

Debiéramos ahora ocuparnos de la historia eclesiástica de la provincia de Huesca con la estension que su importancia merece. Pero ante la imposiblidad en que para esto nos encontramos, atendidas la naturaleza y dimensiones de esta publicación, nos vemos en la necesidad de no consagrar á aquella importantísima institución, ni aun la estension que hemos dado á la parte civil y política de esta provincia, concretándonos, por lo “tanto, á trascribir aquí un manuscrito que so halla en el arm. 6.° lig. 10, de la cate dral de Huesca, que viene á ser como un resumen general de la historia eclesiástica de aquella provincia.

Dice así el citado documento: «Para la inteligencia de este escrito se presupone que antes que se perdiese España habia obispo en Huesca, porque en el Concilio III Toledano, siendo Pontífice Pelagio II, y rey de España Recaredo, asistió al Concilio el obispo de Huesca Gavino; en el Pontificado de Honorio I y reinado de Sisenando, asistió al Concilio IV Toledano el obiSpo de Hue “^a; al Concilio Toledano VI. Adolfo obispo de Huesca; al VIII Toledano, asistió Eusebio obispo de Huesca; en el Concilio Toledano XI, en el reinado de AVamba. se hizo la división de todos los obispados, y se nombró el de Huesca; despues, en el año 713, por la traición del conde I). Julián, se perdió España, á cuya causa fueron forzados los cristianos que entonces quedaron, ó retirarse á los lugares montañosos, donde se pudieron defender de los infieles; y asila iglesia de Huesca, que es la segunda del reino de Aragón, se subió á Siresa/ lugar que está situado en lo mas áspero de las montañas y montes Pirineos, donde estuvo machos años y hubo muchos obispos. Despues, disminuyéndose las fuerzas de los moros, de allí bajaron á la villa de Jaca (Jaccenses); estuvo en Jaca el año 1063; y del nombre del lugar donde habitaban se llamaban, cuando estaban en Siresa, obispos sasanenses, y cuando en Jaca, jaccenses; estuvo en Jaca 34 años, hasta que se ganó Huesca en el año 1097.»

La iglesia de Lérida, por la misma causa, se trasladó á Roda en las montañas de Ribagorza, estéril y montañosa, donde estuvo asimismo muchos años; hubo

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muchos obispos llamados del lugar de la residencia, obispos de Roda.

En el año 1063, en que los reyes de Aragón comen–zaron su dominio y conquistar á los moros, reinando en Aragón el rey D. Ramiro y I). Sancho, su hijo, hizo y celebró en Jaca el dicho rey Ramiro un sínodo, y entonces trasladó la iglesia de Huesca, que estaba en Siresa, á Jaca , donde intervinieron el rey y sus hijos, algunos grandes, y nueve obispos y abades.

Y entonces se declaró haber sido Huesca, antes de la pérdida de España, cabeza de obispado, en el cual se comprendiera Jaca y Barbastro; la Yaldoncella, Mont-Aragón y San Juan de I3, Peña, fueron declarados términos y confines de la diócesis que le competían; que si Huesca, queriendo Dios que se recobrase de infieles, fuese como antes habia sido cabeza de obispado , y todo lo que se hizo en aquel sínodo fué después estatuido y confirmado por el Papa Gregorio VII.

En este medio es, á saber: el ano 1097 se ganó Huesca de moros, aunque la mayor parte de su diócesis la tenian los moros, y volvióse allí su silla episcopal, como antes habia estado.

Después, el año 1098, el Papa Urbano II lo habia hecho todo lo del síflodo jacccnse, y declaró ser Jaca y su parroquia subdita de Huesca , como parece por su bula plúmbea, dirigida al obispo de Huesca Don Pedro.

El año 1102 se recobró Barbastro de moros, y por ser lugar mas ameno y cómodo que Roda, la iglesia de Lérida que estaba en Roda, se llamaba rotense; se bajó á Barbastro por la incomodidad que en Roda padecía, y llamáronse entonces los omsi>os bauhastren-sics et rotenses indiferenter, tomado el nombre del lugar donde habitaban.

Entonces los de Basbastro, deseando ganar título y cabeza de obispado, fabricaron un privilegio del mismo Papa Urbano II, en que asimismo se contenia que ciñgia á Barbastro en cabeza de obispado, y despues el Papa Pascual II, que sucedió á Urbano, fundándose en el privilegio falso de Urbano, creyendo fuese verdadero, concedió otros dos privilegios. En este medio, •como la Iglesia tenia poca fuerza, y todos los cristianos tendían soló á estirpar los moros, así se quedó en Barbastro por algunos la iglesia y obispado que bajó de Boda, llamándose obispos de Barbastro y de Roda, como se ba dicho, donde hubo (hasta que fué restituido el obispado á Lérida, ganada que fué) algunos obispos. En este intermedio litigaron Huesca y el obispo de Roda y Barbastro sobre la pretensión de esta última ciudad, fundándose en los referidos privilegios de Urbano y Pascual , pretendiendo que Barbastro era cabeza de obispado y no pertenecía á la diócesis de Huesca.

Así el Papa Eugenio III, en plena audiencia con la asistencia y presencia de. 21 cardenales, con designación de los términos del obispado, dió ypronunció una sentencia el año 1144, que no se copia por estar ilegible. Esta sentencia fué despues confirmada por Adriano IV el año 1159. Despues Alejandro III, el año 1165, asimismo lo confirmó y declaró los términos.
Porque volvían á suscitar su pretensión, el mismo Alejandro, el año 1179, puso perpétuo silencio y confirmó asimismo los términos del obispado.

Gomo se ha dicho arriba, cobrada Lérida, se volvió el obispado á su propia sede, y nunca mas usó obispo de Roda ni de Barbastro, y pretendiendo el obispo do Lérida que la sentencia de Eugenio le habia perjudicado en quitarle á Barbastro, Biolsa y Alquezar, compareció delante do Inocencio III, el cual adjudicó Barbastro y Alquezar á Huesca, como parece por la bula plumblea subd,ata calendas Junii in dictio-nes 6.a incWtiationis Domine anno 1203 a/mi VIsui pontificatus.

Barbastro siempre quedó y fué solo parroquial iglesia, como aparece por la confirmación que el.obis-po D. Martin hizo el año 1307, en la cual reprodujo que el número de racioneros en la parroquia de Barbastro fuese bienario.

Despues, el año 1440, el obispo de Huesca Ugo de Urríes, cum assensn et consensu capituli oscensi, dió en enfiteusis y atribución perpetua á los racioneros de la parroquial de Barbastro, una abadía y réditos décima-Ies que allí tenia por mil sueldos jaccenses, los cuales pagaban despues, como consta por instrumento público.

Despues que tuvieron la abadía en virtud de una bula del Papa Nicolás V, dada en 1448 y dirigida al obispo de Huesca, que se llamaba Guillermo, erigió este la parroquial de Nuestra Señora de Barbastro en Colegial, con un prior y diez y seis canónigos, y el mismo redujo á doce los canónigos, como aparece por instrumento hecho por D. Juan Pedro de Aviñon, notario, y así los de Barbastro nunca tuvieron sino iglesia parroquial hasta la erección de la Colegiata: despues que pasó todo lo arriba indicado, sucedió en el obispado el obispo D. Juan de Aragón y de Navarra, el cual hizo dos ve-cas breviarios, el primero el año 1501, y puso en el calendario, á petición de los de Barbastro, á San Ramón sin leyenda ninguna, porque 110 roconsiguió que la Iglesia romana lo aprobase. Con el tiempo se acabaron los breviarios y libros que habia hecho, y en el año 1516 hizo nuevamente breviarios.

Ya entonces pusieron leyenda propia en donde se contenia que San Ramón habia sucedido á Poncio en el obispado de Barbastro; que un obispo convecino vi et violentar lo echó de Barbastro y se subió á Roda; despues vino á morir á Huesca, y desde allí llevaron su cadáver á Roda los canónigos de esta catedral, habiendo vivido veintiún años on el Pontificado, y debiendo morir en el año 1106.

Antes do D. Juan, en ningunos otros breviarios se hace mención de San Ramón; y si fuera verdadera la historia, en los tiempos mas propinguos á su origen se halllaria; mayormente que en el breviario que hoy se reza dice que vivió veintiún años obispo y sucedió á Poncio; esto no puede ser cierto, porque Barbastro se ganó el año 1101, y veinte años antes había obispo, y también es falso que el de Huesca le echare, porque al tiempo de aquella su muerte se vino pacíficamente á Huesca, y despues de eso se halla que hubo obispo en Barbastro, basta la sentencia de Eugenio, que por justicia fueron quitados.

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Empero ellos siguiendo su pretensión, sometieron la causa á la Rota de Roma despues de la muerte del obispo D. Juan : los de Huesca obtuvieron tres sentencias favorables, y no queriendo obedecer los de Barbastro á los ejecutoriales , fueron escomulgados y entredichos con invocación del bien de la Iglesia , como aparece en letras apostólicas del año 1531.

El Pontífice Paulo III, abad, así estas causas las siguió y declaró á Barbastro villa y no ciudad, y la iglesia colegial y no catedral , imponiéndoles perpé-tuo silencio cerno consta por sus letras apostólicas sub datis 6.° Masi 153.

Viendo los de Barbastro que así el Sumo Pontífice como su Rota entendían que no les asistía la justicia, recurrieron al rey con pretensión de que se ratificasen estos pleitos. S. M. I., sin oir ni llamar á los de Huesca., concedió á los de Barbastro que tuviesen un vicario ordinario con las facultades que solían tener los otros vicarios , y con jurisdicción en una legua , y que las apelaciones se propusieran al obispo si estuviese en el reino de Aragón, y no estando al vicario de Huesca. Sud doA á 28 de octubre de dicho año 1539.

Visto por los de Huesca un perjuicio tan notable, y que la concesion real daría lugar á que otros subditos de la misma diócesis suscitarían otros inconvenientes de igual género, recurrieron á S. M. el emperador para que reparase sus agravios; y así entendido S. M. modificó el dicho privilegio, y concedió á Barbastro un oficial franco que oyese causas leves y no matrimoniales ni beneficíales, y que las apelaciones se interpusiesen al Consistorio oscehse, donde perpetuamente estuviese el universal tribunal de todas las causas y que la legua se contase desde los muros de Barbastro : declaró también que todo lo que se daba á Barbastro se quitaba á la iglesia de Huesca, como consta en el privilegio concedido en el año 1542 , el cual fué confirmado por Paulo III el año 1546.

Los de Barbastro solicitaron de nuevo la observaron del primer privilegio de S. M,, pero los de Huesea obtuvieron de la Rota romana otra sentencia favorable y se puso interdicho penal en Barbastro , Mon-Alquezar, Naval, Berbejal y Ainsa sucesivamen-

te, y en diversos tiempos, como aparece por letras apostólicas originales.

De todo esto se ha seguido, que Jaca, Mont-ara- . gon, San Juan de la Peña y ramplona, han usurpado á Huesca la mayorparte do sus diócesis y jurisdicción, y qne esta ha gastado mas de 50,000 ducados en estos pleitos.

XXXVI.

El mas grave suceso que acaso registra la historia de nuestra patria es la incorporacion de los reinos de Aragón, Cataluña y Valencia á la corona de Castilla. No es este el momento de decir cómo llegó á realizarse este acontecimiento, ni si la unidad, tan ardientemente deseada por los soberanos de Castilla, llegó bajo D. Fernando el Católico, y ha llegado después á ser una verdad tan aceptada y fecunda como tenemos todos derecho á desear. Escritores hay que sostienen que esta unidad política y civil, imposible hasta aquí, no da señales de que pueda en breve termino realizarse. Sin que tratemos de manifestar sobro este punto nuestra opinion, es lo cierto que hasta hace no mucho tiempo los reinos de Aragón, Cataluña, Valencia y algunos otros vivían como separados de la corona de Castilla.

Bajo Fernando el Católico la unidad española representaba una confederación de Estados, en la cual cada uno entraba con sus fueros, sus usos, sus costumbres, su historia particular, y aun podríamos añadir que con su ódio contra Castilla. Nada perdonó Fernando el Católico para cambiar un semejante estado de cosas: astuto, inteligente y celoso de su autoridad, aspiró por todos los medios, si no á borrar las diferencias entre unos y otros reinos, á dejar como implantadas grandes instituciones que, con el tiempo, fundieran en una la nacionalidad española. Entre todos los recursos á que apeló, uno hay que la historia, siquiera sea tan breve y ligera como la que vamos trazando, no debo pasar jamás en silencio.

Aludimos á la Inquisición, institución religiosa, al principio creada contra los judíos, é institución política bien luego, que sirvió para generalizar y robustecer el poder de los reyes en todas las provincias españolas. Si Fernando el Católico, el rey de mas profundo talento político quo ha existido en nuestra historia, previo ó no el servicio que bajo el último concepto dicho podia prestarle la Inquisición, cosa es que no podemos afirmar, cuanto menos decidir : lo que sí es cierto, es que este rey echó los cimientos sobre que se levantó mas tarde el despotismo de los monarcas, y que la intolerancia religiosa, las horribles persecuciones que por esta causa nacieron, y la sangrienta confusion que de los asuntos de fé se hizo con los sociales y políticos , son debidos en primer término al establecimiento de la Inquisición en nuestra patria.

Sirvan estas consideraciones que ligeramente apuntamos, para conocer el estado de Aragón en la época que nos ocupa. En adelante, la historia do este reino, hasta aquí tan rico eu gloriosos hechos, no es

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XXXIX.

En otro lugar de esta crónica hemos indicado que entre los motivos de turbulencia, en Aragón habia uno que presentaba cada dia menos señales de sosiego y avenencia. Era este las malas relaciones que mediaban entre señores y vasallos que poseían tierras en feudo particular. De muy antiguo nacían estas disidencias entre nobles y vasallos; pero en los reinados de que nos vamos ocupando, fueron de tal importancia, que Carlos V lo mismo que Felipe II, creyeron conveniente poner en ellos mano para convertirlos en beneficio propio y en estension de sus atribuciones y poderes. El mas nombrado desórden principió por el de la varonía do Monclús, quo compuesto de siete lugares, habia venido á poder de D. Rodrigo Palafox. Insurreccionáronse contra este los habitantes do los siete pueblos, y’ no cejaron en su empeño, no sin sufrir por esto todo linaje de desgracias, hasta que en las Córtes de Mouzon de 1585 el rey dispuso que fuesen incorporados á la corona, dando en compensación á los Palafox ochocientos escudos sobre la renta del rey.

Este ejemplo no pasó desatendido en la provincia de Huesca. La villa de Ayerbe, una de las mas impor-, tantos de aquella tierra, siguió pronto el ejemplo de Monclús. El rey D. Jaime habia dado lavillade Ayer-be á su hijo natural, D. Pedro, de la cual tomaron él y sus sucesores el apellido Ayerbe. Vuelta por falta de sucesión á la corona, pasó despues de algún tiempo á Jordán de Cries que la compró al infante D. Fernando, hermano del’rey D. Pedro IV. No tardaron mucho tiempo los de Ayerbe en dar á conocer su descontento. Subleváronse primero; apelaron á la justicia; despues alcanzaron una sentencia favorable y otra coutraria, y en los tiempos de quo nos vamos ocupando, no dejaron las armas hasta que D. Hugo Uries, que era á la sazón el poseedor á la varonía, renunció la absoluta, ó lo que es lo mismo, el derecho de condenar á muerte sin proceso, estableciendo qu j en adelante no podían ser juzgados sino por causa formada y conforme al tenor de los fueros.

Pero la mas grave alteración que con este motivo tuvo entonces lugar, es la del condado de Bivagorza,
situado, como en otra ocasion hemos dicho, al NO. de la provincia de Huesca. Era este condado el mas poderoso y rico de cuantos existían en Aragón. Esten-díaso por la mayor y mejor parte de la provincia de Huesca, teniendo noventa leguas de superficie, quince i de largo y seis de ancho, y diez y siete villas, dos-j cientos diez y seis lugares y cuatro mil vecinos, mu-I chos de ellos de los mas calificados entre los caballc-; ros é hijos-dalgos de Aragón. Aparte de la villa de Benabarre, cabeza del Estado, figuraban Graus, Esta-dilla, Fonz, Zanui, Lascuare, Bonasque, Alins, Cala-sanz y Roda, asiento en otro tiempo del obispado que mas tarde se trasladó á Lérida.

El condado de Ribagorza se confunde con los primeros tiempos de la monarquía aragonesa; llevábanle los hijos délos reyes, y fué siempre el primero por su riqueza y el mas preclaro por su dignidad. En 1468 D. Juan II dióle á su hijo natural D. Alonso de Aragón, que fué además duque de Villahermosa en el reino de Valencia. Casó Dv Alonso con doña Leonor de Soto, y de este matrimonio descienden los duques de Villahermosa, enlazados hoy con lo mas preclaro de la aristocracia castellana. Aunque sujeto á señorío ; particular, tenían los de Ribagorza no pocos fueros y í privilegios, que el mismo D. Juan II creyó de su deber respetar y garantizar cuando lo dió en feudo á su hijo el célebre maestre de Calatrava. Nombraban los riba-gorzanos magistrados do elección popular y tenían una especie de Córtes ó concejo general en donde se resol-via loque mas directamente tocaba al procomún de aquellas villas y lugares. La grandeza de este Estado, su situación topográfica, y acaso también el deseo de amenguar el brillo de una casa que, como la de Villa-hermosa, descendía, aunque por línea bastarda, de los reyes de Aragón, inspiraron á Felipe II el deseo de incorporarlo á la corona. Así lo hizo, no sin cubrir el suceso con apariencias legales, de lo cual originóse que el conde D. Martin de Aragón acudiese al tribunal do justicia, cou el recurso llamado de Aprensión. Nació de aquí un grave pleito; los ribagorzanos, ansiosos por sacudir el dominio señorial , favorecían con su actitud y simpatías la causa de Felipe II; pero como el derecho del de Villahermosa era á todas luces incuestionable, los ánimos se dividieron y se prepararon á una sangrienta guerra. Formóse á la sombra de estas discordias una gran conspiración en el condado de Ribagorza contra el duque D. Martin de Aragón. Mas de setecientos sublevados invadieron á Benabarre, impidieron la reunión del concejo y pusieron sitio á la casa en que con muy poca gente do defensa, estaban el duque y su hijo. Hubieron estos de salir, accediendo á las exigencias de los sublevados, los cuales por aquella vez se contentaron con verlos marchar sin ofenderles ni con palabras ni con hechos. No sucedió, sin embargo, siempre lo mismo, porque á poco tiempo, habiendo vuelto el duque con ánimo de asistir al concejo, subleváronse con masfuriaque nunca las gentes del condado, pusieron sitio á la casa donde estaba don Martin, y la hubieran incendiado si no hubiera s:d:• por la intervención de unos religiosos que intercedieron, no sin peligro, por la vida y seguridad de los duques de Villahermosa- Apeló D. Martin despues de ese

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Despues de este escándalo, no cabia ya mas que apelar al trance de las armas. Juan Ager, natural del condado, levantó gran número de gentes y con ellas principió á oponerse á los oficiales del duque do Villahermosa y hasta los del rey, cuando estos querían someterlos á su antigua obediencia. Muchos y graves desastres siguiéronse de estas alteraciones que duraron muchos años. En prueba de esto, podemos citar el siguiente informe que en 21 de febrero de 1582 se mandó por la suprema á los inquisidores de Zaragoza.
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Este informe, que copia tambieu el Sr. Pidal en su obra sobre las Alteraciones de Aragón, dice así: «…Que despues con el tiempo se han de tal manera los síndicos enseñoreado, que se han animado á tener una escuadrado lacayos, cuyos.caudillos son Ramir y Ri-quet, á los cuales han empleado en hacer matar, maltratar y deshonrar á quienes se les antoja; que con esta escuadra y laque los síndicos llevan en su guarda, tienen atemorizada la tierra, favoreciendo á quién les parece, y hánse ya alargado á hacer justicia pública en Bcnabarre, dando garrote y azotando sin entenderse con qué potestad y nombre, lo que tiene escandalizada la tierra y animadas las montañas á cualquier soltura; que los síndicos gobernasen en nombre y voz de S. M.; faltando el gobierno del duque, no seria de momento, pero obrando en nombre propio suyo es de mucho inconveniente, y que lo mismo pretenderán
Laguna de Panticosa.
en toda aquella tierra, y esté tan perdida; que la tierra está llena de cuadrillas y desafíos y todos con las armas en la mano, que no hay ministros ni oficiales que osen entrar en la montaña á ejercer sus oficios y comisiones por deudas ai otros ministerios civiles ni criminales…. Que no tienen respeto á la justicia en las cosas de religión, porque en Ribagorza dieron de palos al subprior de Nuestra Señora de Linares y se sabe quiénes fueron, los cuales por fuerza sacaron de prisión á un fraile, que tenia preso el prior del monasterio, y saquearon el erario, desafiaron al prior y á los frailes; robaron la plata del monasterio de Roda y la iglesia de Obarre y la Vera Cruz de la iglesia de Oaxi-gar; mataron dentro de la iglesia de San Juan del Plá, en la misma conventual, al señorde Pardinolla los villanos del lugar sin saberse la causa; los lacayos de los síndicos hicieron pedazos á un clérigo, y en Ribagor-| za mataron al santero de Nuestra Señora de Torres, i que es una cosa muy devota, con un arcabuzazo á los

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XI,.

Ni pararon aquí estos escesos. Alentados los revoltosos por la córte, y muy principalmente por el rey, continuaron devastando el territorio del condado y combatiendo encarnizadamente contra los oficiales del duque de Villahermosa.

Seria tarea bien larga ocuparnos do todos los trances de esta lucha, que por tan largo tiempo mantuvo en continua zozobra aquella parte de Aragón. Toda la montaña, desde Benabarre hasta los valles de Hecho y Ansó, ardia en ^bandos y en horribles y frecuentes venganzas. Así continuaron las cosas hasta que, decidido ya en el ánimo del rey que el cond do de Ribagorza fuese incorporado á la corona, como~así se realizó en 0 de marzo de 1591, recibió en cambio el duque de Villahermosa las encomiendas de Bcxís y Castel de Castells, de la órden de Calatrava, en el reino de Valencia, con la jurisdicción alta y baja, mero y misto imperio, de la misma manera que la tenia la orden de Calatrava.

Así acabaron estas desastrosas alteraciones, precursoras de aquellas otras mas famosas que agitaron despues á todo Aragón, y que tanto debilitaron las libertades y fueros de este reino.

Reconocieron estas por origen, como todos saben, ci haberse acogido al reino de Aragón Antonio Perez, ministro de Felipe II, que habia disfrutado de su privanza, y que por sus relaciones con la princesa de Eyoli cayó de su valimiento y fué reducido en Madrid á una prisión, de donde escapó para acogerse álos fueros y franquicias del reino de Aragón. No nos toca referir la série de sucosos que con este motivo acaecieron entonces entre Antonio Perez, apoyado decididamente por casi todos los aragoneses, y el rey D. Felipe II, que por todos los medios querían vengarse de su antiguo favorito y ministro.

Cuando las cosas llegaron al estremo de un rompimiento entre el monarca y las fuerzas de Aragón mandadas por el Justicia, una de las ciudades que mas valientemente se colocaron al lado de este último fué la de Jaca, que respondió á la convocatoria por órgano ‘leí Justicia y jurados do aquella ciudad con estas notables palabras: «Que estaban aparejados á cumplir lo ordenado y con mucha voluntad, y con el ánimo, celo y valor que Jaca ha acostumbrado, y nuestros antepasados como tan celososlo hicieron, acudiendo esta ciudad (los que en ella somos) con sus vasallos y aldeas, y moriremos por conservar los fueros y leyes de este nuestro reino.» De igual suerte los jurados y consejos de las villas y valles de Bielsa, Puértolas y Gistain contestaron también diciendo: «Enviamos la gente de estas universidades, con sus caudillos muy bien aprestada para ver de servir á VV. SS. para el efecto.»

Hacemos constar estos dos hechos porque son honrosos para la montaña de Aragón, que conoció que el punto á que. se encaminaban los esfuerzos de Felipe II

y de su corte, era destruir las antiguas leyes y libertades de aquel reino. No siguieron igual conducta algunas otras ciudades y villas de la provincia, que resueltamente se colocaron de parto de las tropas reales.

La entrada de Antonio Perez en Zaragoza; el afán con quo se acogió á la manifestación; la manera con que fué sacado de la cárcel de los manifestados á la de la Inquisición; las graves alteraciones á que esto dió lugar en Zaragoza; la actitud decidida con que allí le favorecieron todas las clases desde las mas encumbradas hasta las mas humildes; los esfuerzos que el autíguo ministro en su lucha contra Felipe II hizo para identificar su suerte con la de los fueros de Aragón; la entrada del ejército de Castilla en Zaragoza, y otro gran número de sucesos que por entonces y con este motivo se realizaron, aunque tuvieron una influencia decisiva en la suerte de todo aquel reino, no deben ser mencionados aquí, donde solo se trata de lo que á la provincia de Huesea se refiere.

XLI.

Muerto el Justicia de Aragón, D. Juan do Lanuza, y estando Zaragoza en poder del general castellano Alonso de Vargas, huyeron los mas comprometidos, y al frente de ellos Antonio Perez, á Bearne, donde se acogieron al favor de la princesa Catalina, hermana, de Enrique IV.

Andaban por aquel entonces muy alterados los ánimos en Francia, con motivo de la lucha entre católicos y protestantes. Felipe II, que auxiliaba decididamente á los primeros con armas y recursos, y que pensaba también apoyarlos con numerosa fuerza, comprendió bien pronto todo el daño que Antonio Perez pocha hacerle si revelaba á Enrique IV, entonces su enemigo, la. manera hábil de estorbar sus planes é introducir la guerra y la discordia en el seno de su mismo reino. No se equivocaba en este punto, porque la primera proposición que hizo Perez, con los demás que lo acompañaban, fué la de sublevar á Aragón contra el monarca de Castilla. Acogió benévolamente la princesa este proyecto, y poco tiempo despues D. Martin de Lanuza, que era uno de los nobles que mas se habían distinguido en favor de Antonio Perez en los pasados trastornos, invadió á Aragón y se apoderó de Sallen al frente de un golpe de bearneses.

Ocupado Sallen, trataron los invasores de estejider-se por todo el valle de Tena, que constaba entonces de once lugares, pero sin otros moradores quo los ancianos, niños y mujeres, porque los demás, ó estaban cuidando de sus ganados en la tierra llana, ó ejercitaban el tráfico que acostumbraban en los lugares inmediatos de Bearne. Este valle, cerrado por altísimas sierras, termina en la parte de España en un paso estrecho junto al santuario ó iglesia de Santa Elena. Hácia este punto se dirigieron las fuerzas deD. Martin de Lanuza y las de Gil de Mesa, el mejor y mas antiguo amigo de Antonio Perez, que se habia unido el primero en aquel di a.

Oponíanse á esta fuerza sobre 200 montañeses mandados por D. Francisco Abarca y por otro cal-

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