muchos obispos llamados del lugar de la residencia, obispos de Roda.

En el año 1063, en que los reyes de Aragón comen–zaron su dominio y conquistar á los moros, reinando en Aragón el rey D. Ramiro y I). Sancho, su hijo, hizo y celebró en Jaca el dicho rey Ramiro un sínodo, y entonces trasladó la iglesia de Huesca, que estaba en Siresa, á Jaca , donde intervinieron el rey y sus hijos, algunos grandes, y nueve obispos y abades.

Y entonces se declaró haber sido Huesca, antes de la pérdida de España, cabeza de obispado, en el cual se comprendiera Jaca y Barbastro; la Yaldoncella, Mont-Aragón y San Juan de I3, Peña, fueron declarados términos y confines de la diócesis que le competían; que si Huesca, queriendo Dios que se recobrase de infieles, fuese como antes habia sido cabeza de obispado , y todo lo que se hizo en aquel sínodo fué después estatuido y confirmado por el Papa Gregorio VII.

En este medio es, á saber: el ano 1097 se ganó Huesca de moros, aunque la mayor parte de su diócesis la tenian los moros, y volvióse allí su silla episcopal, como antes habia estado.

Después, el año 1098, el Papa Urbano II lo habia hecho todo lo del síflodo jacccnse, y declaró ser Jaca y su parroquia subdita de Huesca , como parece por su bula plúmbea, dirigida al obispo de Huesca Don Pedro.

El año 1102 se recobró Barbastro de moros, y por ser lugar mas ameno y cómodo que Roda, la iglesia de Lérida que estaba en Roda, se llamaba rotense; se bajó á Barbastro por la incomodidad que en Roda padecía, y llamáronse entonces los omsi>os bauhastren-sics et rotenses indiferenter, tomado el nombre del lugar donde habitaban.

Entonces los de Basbastro, deseando ganar título y cabeza de obispado, fabricaron un privilegio del mismo Papa Urbano II, en que asimismo se contenia que ciñgia á Barbastro en cabeza de obispado, y despues el Papa Pascual II, que sucedió á Urbano, fundándose en el privilegio falso de Urbano, creyendo fuese verdadero, concedió otros dos privilegios. En este medio, •como la Iglesia tenia poca fuerza, y todos los cristianos tendían soló á estirpar los moros, así se quedó en Barbastro por algunos la iglesia y obispado que bajó de Boda, llamándose obispos de Barbastro y de Roda, como se ba dicho, donde hubo (hasta que fué restituido el obispado á Lérida, ganada que fué) algunos obispos. En este intermedio litigaron Huesca y el obispo de Roda y Barbastro sobre la pretensión de esta última ciudad, fundándose en los referidos privilegios de Urbano y Pascual , pretendiendo que Barbastro era cabeza de obispado y no pertenecía á la diócesis de Huesca.

Así el Papa Eugenio III, en plena audiencia con la asistencia y presencia de. 21 cardenales, con designación de los términos del obispado, dió ypronunció una sentencia el año 1144, que no se copia por estar ilegible. Esta sentencia fué despues confirmada por Adriano IV el año 1159. Despues Alejandro III, el año 1165, asimismo lo confirmó y declaró los términos.
Porque volvían á suscitar su pretensión, el mismo Alejandro, el año 1179, puso perpétuo silencio y confirmó asimismo los términos del obispado.

Gomo se ha dicho arriba, cobrada Lérida, se volvió el obispado á su propia sede, y nunca mas usó obispo de Roda ni de Barbastro, y pretendiendo el obispo do Lérida que la sentencia de Eugenio le habia perjudicado en quitarle á Barbastro, Biolsa y Alquezar, compareció delante do Inocencio III, el cual adjudicó Barbastro y Alquezar á Huesca, como parece por la bula plumblea subd,ata calendas Junii in dictio-nes 6.a incWtiationis Domine anno 1203 a/mi VIsui pontificatus.

Barbastro siempre quedó y fué solo parroquial iglesia, como aparece por la confirmación que el.obis-po D. Martin hizo el año 1307, en la cual reprodujo que el número de racioneros en la parroquia de Barbastro fuese bienario.

Despues, el año 1440, el obispo de Huesca Ugo de Urríes, cum assensn et consensu capituli oscensi, dió en enfiteusis y atribución perpetua á los racioneros de la parroquial de Barbastro, una abadía y réditos décima-Ies que allí tenia por mil sueldos jaccenses, los cuales pagaban despues, como consta por instrumento público.

Despues que tuvieron la abadía en virtud de una bula del Papa Nicolás V, dada en 1448 y dirigida al obispo de Huesca, que se llamaba Guillermo, erigió este la parroquial de Nuestra Señora de Barbastro en Colegial, con un prior y diez y seis canónigos, y el mismo redujo á doce los canónigos, como aparece por instrumento hecho por D. Juan Pedro de Aviñon, notario, y así los de Barbastro nunca tuvieron sino iglesia parroquial hasta la erección de la Colegiata: despues que pasó todo lo arriba indicado, sucedió en el obispado el obispo D. Juan de Aragón y de Navarra, el cual hizo dos ve-cas breviarios, el primero el año 1501, y puso en el calendario, á petición de los de Barbastro, á San Ramón sin leyenda ninguna, porque 110 roconsiguió que la Iglesia romana lo aprobase. Con el tiempo se acabaron los breviarios y libros que habia hecho, y en el año 1516 hizo nuevamente breviarios.

Ya entonces pusieron leyenda propia en donde se contenia que San Ramón habia sucedido á Poncio en el obispado de Barbastro; que un obispo convecino vi et violentar lo echó de Barbastro y se subió á Roda; despues vino á morir á Huesca, y desde allí llevaron su cadáver á Roda los canónigos de esta catedral, habiendo vivido veintiún años on el Pontificado, y debiendo morir en el año 1106.

Antes do D. Juan, en ningunos otros breviarios se hace mención de San Ramón; y si fuera verdadera la historia, en los tiempos mas propinguos á su origen se halllaria; mayormente que en el breviario que hoy se reza dice que vivió veintiún años obispo y sucedió á Poncio; esto no puede ser cierto, porque Barbastro se ganó el año 1101, y veinte años antes había obispo, y también es falso que el de Huesca le echare, porque al tiempo de aquella su muerte se vino pacíficamente á Huesca, y despues de eso se halla que hubo obispo en Barbastro, basta la sentencia de Eugenio, que por justicia fueron quitados.

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