leza y por el arte, dominaba los cuatro valles que Yzan acceso á los reinos de Castilla, Murcia, Valencia y Aragón.

Tiene Albarracin su historia especial hasta el año 1300 en que dejó de ser Estado independiente, para incorporarse á la monarquía aragonesa, y asoma . por primera vez en la historia con el hombre de ¡Santa María de Oriente. Las crónicas árabes cuentan que á principios del siglo xi era señor de aquel territorio Ebn-Hudzaly-Ben~-Razyn, de cuyo nombre empezó á llamarse Aben-Racin, con cuyo dictado- fué conocida mientras la dominaron los moros, convirtiéndose despues en Albarracin cuando pasó á poder de los cristianos. Su historia durante el tiempo que permaneció en poder de los árabes , es por. estremo oscura, como podrá cerciorarse quien recorra las pocas páginas que le consagra Conde en su Historia de la dominación dé los árabes en España] y aunque las tinieblas se aclaran algo desde el año 1092, todavía no es posible formar cabal conocimiento de los sucesos por la narración inconexa y desligada del historiador citado. A él, sin embargo, habremos de atenernos, puesto que para la formacion de su obra bebió en las fuentes originales, en los manuscritos arábigos de la biblioteca del Escorial.

Tropiézase desde luego al hojear las páginas de Conde con una lista de cuatro gobernadores ó walis, impropiamente llamados reyes moros de AzaMla y Aben-Racin (I). Aparte de los errores cronológicos que se notan al especificar el año en que empezó á dominar cada uno de estos cuatro reyes, ó Bahebs propiamente dichos, no deslinda con la claridad debida la situación de cada uno de los dos Estados ó’territorios de Aben-Razyn y AzaMla. La confusion que ocasiona esta falta de detalles es tanto mayor cuanto que en la provincia de Teruel existe precisamente el pueblo llamado Azaila; y como la semejanza, 6 mejor dicho, la identidad de este nombre con el de AzaMla pudiera hacer presumir que este señorío estuvo enclavado dentro del territorio de la provincia, como, una dependencia de Albarracin, conveniente será que nos detengamos algún tanto en aclarar este punto tan oscuro, según las narraciones de Conde.

En los primeros años del siglo xi, esto es, de J 008 á 1013, hubo un gran sacudimiento en la España musulmana que produjo la caida de la dinastía de los Omiades y preparó la disolúcion del califato de Córdoba. El génio poderoso de los Abderramanes, no infundió ya su soplo de vida sobre las varias tribus de bereberes, de egipcios, de siriacos y hasta de etiopes que componian el abigarrado imperio muslímico, que desgarrado en girones, dió origen á una multitud de Estados ó Señoríos. Los walís de Toledo, Zaragoza, Sevilla, Málaga y Granada, se habian encumbrado á la gerárquía de emires independientes. Valencia, Murcia, Almería, Albarracin, Denia y las Baleares, formaron también otras tantas jurisdicciones que no reconocían la supremacía de Córdoba.

(l) Véanse las primeras páginas de la citada historia
Hácia el año 1039 , cuentan los historiadores arábigos que existia un Sakeb (1) de Santa María de Aben-Razyn, poseedor de un señorío enclavado en la misma Andalucía, el cualse conocía con el nombre árabe de El /SaMla 6 El SalaA, llamado por los españoles Alzala, Alzahila ó Azaila. Abu Merman Abd el Melek: ebn Razyn habia heredado aquel territorio de su padre Ez el Daulah ben Razyn que se habia acaudalado con sus rapiñas y correrías. Abd el Melek poseía además en la España oriental un Estado que ya se nos ha ofrecido mentar anteriormente, comprendido entre Zaragoza, Toledo y Valencia, cuya cabeza era Santa María de Oriente, que también solían llamarla Santa María .de los Beny Razynes, del nombre de sus poseedores. Esta dinastía de los Beny-Razynes , emires ó señores de Albarracin y sus dependencias, conservaron en número de seis su potestad por espacio de 92 años (2) sobre un territorio que abarcaba todo el ámbito de los manantiales del Guadalaviar, Albarracin, Teruel, y todo el valle del rio Alham,bra (Alfambra), corit el pueblo del mismo nombre (3).

La historia árabe de Albarracin no empieza á despejarse de las nubes que la oscurecen hasta algún tiempo despues de la llegada de los almorávides, esto es, hácia el año 1092, en que Jusuf ben Taxfin, califa de Córdoba, mandó á su caudillo Ben Aixa que se dirigiera contra los emires de Dénia, Játiva, Valencia, Murviedro y Albarracin. Era entonces emir de Albarracin AbdelMelik II; le sometió Ben Aixa sin mucho esfuerzo y sin gran derramamiento de sangre, y se reconoció tributario de Córdoba, bajo el padrinazgo del emir de Zaragoza; pero debió durar muy poco esta dependencia. Unido Abd el Melik II con vínculos de parentesco al destronado emir de Valencia, amigo y aliado además del poderoso Abu Giafar emir de Zaragoza, promueve en 1094 una formidable liga contra el califa de Córdoba, en la cual comprometió á los emires, de Murviedro, Játiva y Dénia. Asoma aquí por segunda vez en los anales de la provincia el célebre Cid, á quien las Crónicas árabes llaman Ruderik el Cambitor. Juntaron una escogida hueste de caballeros y peones, así musulmanes como cristianos, y acaudillados del Cid cercaron la ciudad de Valencia que tomó en el mismo año. El Cid ordenó el gobierno de la ciudad, la dejó en poder de cristianos para asegurarse á los aliados musulmanes, y se partió con el principal de estos que era Abd°el Melik II Abu Meruan, señor de Santa María de Aben Razyn.

Los historiadores arábigos que suelen mostrarse prolijos en sus detalles y en estremo aficionados á lo estraordinarío y novelesco, refieren un curioso episodio,

(1) Saheb; su. primitiva significación arábiga correspondía á oficial, soldado, sirviente , criado; y cambió de significado cuando los Sa-hebs se convirtieron en caudillos independientes ó en emires soberanos, despues de la disolacion del califato de los Omiades.

,(2) Los emires ó sabebs de Albarracin fueron seis, . y dominaron desde el año 1010 al 1109.

Hé aquí sus nombres:

1010. Hodhayl 1 el Daulah Abu Mohamed.

1039. Abd-el-Melek I Abu Merwan.

1085. Hodhayl II el Daulah Abu Mohamed.

1070. Abd-el-Melek II el Daulah Abu Merwan.

1102. Abd.el-Melei III.

1102, Yahya, hermano del anteriór.

(3) Alhambra, significa en árabe la. encarnada.

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